В первые столетия новой эры территория Боснии и Герцеговины была под властью Древнего Рима. В то время христианское учение захватывало всё больше умов по всей империи и рано или поздно должно было прийти и в эту часть Балкан.
Народная молва связывает христианизацию провинции Далмация (в которую входила нынешняя Герцеговина) с апостольской деятельностью св. Павла. Сохранилось немало преданий, о том, как он посетил то или иное место в Герцеговине и какие чудеса в том месте совершил, а рядом с Требине есть пещера, в которой, согласно легенде, некоторое время скрывался св. Павел. Однако нет никаких доказательств тому, что нога святого апостола когда-либо действительно ступала по этим землям.
Археология показывает, что до второй половины III в. в Боснии и Герцеговине не существовало христианских общин, правда, это не означает, что не было христиан. Учение распространялось вдоль торговых путей, и в более-менее крупных поселениях о нём узнали довольно рано, а в глубинке ещё долгие столетия придерживались старых верований.
Ораторий в Панике
Самый старый христианский памятник относится к 260-м годам. В селе Паник рядом с городком Билеча в была раскопана большая и богатая римская вилла – с садом, термами, мозаичными полами и фресками. Одно из строений было крестообразным в плане, и его мозаики имели связь с раннехристианской символикой. Учёные определяют этот объект как ораторий – то есть не храм, но место для молитвенных собраний.
Мозаика изображает Орфея с лирой, окружённого животными. Казалось бы, при чём тут христианство, это же обычный античный сюжет?
Не всё так просто. Для ранних христиан Орфей (спустившийся согласно мифу в Аид, то есть в ад) символизировал Христа Доброго Пастыря (отсюда и животные вокруг). Следует напомнить, что во времена гонений христиане были вынуждены скрывать свою веру. Мозаика для посторонних выглядела вполне невинно, и только посвящённые понимали её истинный смысл.
Мозаики из Паника можно увидеть в Земальском музее в Сараево, а само место раскопок сейчас, увы, находится на дне водохранилища.
Легализация и епископаты
Спустя несколько десятилетий – в 313 году – христианство стало легальным, а потом и вовсе превратилось в государственную религию. В IV и V веках шло распространение христианства, как среди аристократии, так и в народе.
Территория нынешней Герцеговины находилась под юрисдикцией двух епископатов – Эпидаурского и Наронского, основанных в IV веке. В 533 году был основан Сарсентерский епископат, но до сих пор учёным не удалось выяснить, где находилась резиденция епископа. Среди кандидатов остатки комплексов с базиликами в Житомисличе и в Ривине близ Столаца.
Севернее, на территории Боснии резиденции епископов, предположительно, были в местах под название Бистуа Ветис и/или Бистуа Нова, но их географическое положение тоже не утверждено.
Раннехристианские базилики
В период поздней античности по всей территории Боснии и Герцеговины возводились храмы. Особенно активно процесс шёл в V веке. На данный момент найдены остатки 73 раннехристианских базилик (56 с доказательствами, остальные предположительно). Некоторые сохранились в виде руин, иногда в местах, далёких от цивилизации, над другими в средние века или позже были построены новые церкви, например, в Отиновцах (Купрес), в Миле (Високо), Горица (Груде).
Есть несколько церквей позднего времени с стеклянным полом, под которым можно увидеть раннехристианские стены: в Любине, в монастырях Тврдош и св. Петра и Павла близ Требине.
Ранние церкви преимущественно однонефные, небольшие, с несколькими помещениями, нанизанными на единую ось. Однако встречаются и довольно большие базилики, как, например, базилика в Циме (Мостар), в Ривине (Столац), в Дубоко Мокро (Широки Бриег).
Остатки двойных базилик (базилика гемината) можно увидеть в Могорело (Чаплина), в Житомисличе, в Турбе (близ Травника). Двойная базилика – загадка для исследователей. Какой смысл в строительстве бок о бок двух церквей?
Одна из версий: бОльшая церковь использовалась для ежедневных служб, а меньшая для захоронения влиятельных членов общины (но тут стоит упомянуть, что размеры церквей отличаются незначительно).
Согласно другой версии одну базилику посвящали общехристианскому святому или церковному празднику, а вторую – малоизвестным местным святым мученикам.
Есть и такая версия: в одной церкви совершали богослужение приверженцы никейского обряда, а в соседней служили ариане. Тут стоит вспомнить, что IV век – время страстных теологических споров о символе веры. Никейский собор признал символ веры Ария ересью, его низложили и отправили в ссылку в Иллирию. Ну, то есть к нам, в Западные Балканы. Он без дела в Иллирии не сидел, а продолжал проповедовать и, вероятно, приобрёл немало сторонников. Судя по тому, что ещё пару столетий спустя среди германских племён (на нашей территоии это были восточные готы) арианство процветало, эта версия не лишена смысла.
Расцвет и упадок
Археологические находки показывают, как быстро произошла деградация. Для базилик пятого века характерна правильная геометрия, колонны с капителями и базами, алтарные преграды с искусной сквозной резьбой на растительные мотивы. Некоторые базилики украшены мозаиками и фресками, для декора используется привозной мрамор.
В шестом веке мрамор заменяется местным камнем (торговые пути перерезаны), мозаики исчезают как класс, декор упрощается, мастерство резьбы угасает. Вместо алтарных преград начинают делать простенькие балюстрады. С геометрической точностью уже никто не заморачивается – ну и что такого, если угол не 90 градусов, а, скажем, 88?
С середины V века церкви не только строят, но и рушат. Волны варварских нашествий, в конце концов, смывают христианскую веру. На территорию Боснии и Герцеговины вместе с приходом славян возвращаются языческие практики, и только к IX веку происходит повторная христианизация.
Фотогалерея
Подробнее об упомянутых базиликах
Остатки церкви в Дубоко Мокро (Широки Бриег)
Остатки церквей в Отиновцах (Купрес)
Остатки церквей в Миле (Високо)
Другие места, где находятся другие раннехристианские базилики
Доляни (Бихач), Чаквичи (Бихач), Мало Заложье (Бихач), Шипраг (Котор-Варош), Рамичи (Баня Лука), Майдан (Мрконич Град), Бреза, Чипулич (Бугойно), Оборци (Дони Вакуф), Турбе (Травник), Дабравине (Вареш), Поточани (Ливно), Зеница, Бакинци (Лакташи), Мали Мошунь (Витез), Враньево Село (Неум), Бораси (Любушки), Скелани (Сребреница), Градац (Восточная Илиджа)
Автор текста: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
Фото: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.