Православная церковь в Травнике находится вроде бы и в центре города, но на такой тихой улочке, что не сразу и найдёшь.
Православные христиане начали селиться в Травнике и окрестностях с середины XVIII века, в основном это были торговцы и ремесленники. К началу XIX века в округе Травника было уже 16 православных сёл. Поначалу литургии служили под открытым небом: османская администрация долго не разрешала строить церкви. Церковь в Травнике появилась только в 1854 году, когда законы в отношении христиан стали менее строгими.
Земельный участок для строительства церкви то ли продал, то ли подарил Шемвибег Ибрахимпашич-Кукавчич. Вероятно он был потомком Мехмеда-паши Кукавицы, наместника султана в Боснии в XVIII веке, построившего в Травнике мечеть и часовую башню.
А вот имена тех, кто проектировал и строил церковь, история не сохранила. Для своего времени церковь довольно велика: 18 метров длиной, 11 шириной, высота колокольни 19 метров. Церковь окружена высокой каменной оградой. Первые семьдесят лет у церкви не было колокола, его повесили только в 1923 году.
Оформление церкви
Дубовый резной иконостас был установлен в церкви во второй половине XIX века. Иконостас этот – настоящее сокровище, до наших дней в Боснии и Герцеговине сохранились только три подобных иконостаса: в Травнике, Фоче и Сараеве.
Стены церкви в 1930-х расписал Роман Петрович, он же и автор некоторых икон. Это яркий представитель боснийского авангарда, и в росписях церкви в Травнике он сумел найти баланс между византийскими традициями и современным ему экспрессионизмом. О нём и его работах расскажу подробнее.
Биографическая справка
Роман Петрович (1896-1947) – один из первых дипломированных художников Боснии и Герцеговины.
Мать его Софья была полькой, а отец Иван – русином из Закарпатья. Отец служил чиновником и волею австро-венгерской администрации оказался в Донем Вакуфе в Боснии, где родился сын Роман. Потом некоторое время они жили в Мостаре, а позже переехали в Сараево уже насовсем. Мать музицировала, отец писал картины как любитель и, распознав в сыне талант художника, родители все силы положили, чтобы дать ему профессиональное образование. Роман Петрович учился в Академии изобразительного искусства в Кракове, продолжал образование в Загребе, Будепеште и Париже.
Вернувшись в Сараево, зарабатывал сценографией и иллюстрациями, всё остальное время посвящая живописи. В ней он тяготел к экспрессионизму, но экспериментировал и с другими современными ему стилями. Роман Петрович не прекращает поиск своего уникального языка, даже когда берётся за выполнение церковных заказов, которые, казалось бы, предполагают следование канонам. С конца 1920-х и до 1941 он писал иконы и фрески для православных церквей в Босанской Крупе, Соколаце, Донем Вакуфе, Мокром, Шамаце, Хаджичах, Дрваре и Травнике.
Роман Петрович повлиял на ряд боснийско-герцеговинских художников межвоенного периода, был весьма уважаем коллегами, при этом сторонился богемной жизни, работал, работал.
В 1947 году Роман Петрович стал одним из основателей ULUuBiH (союз художников Боснии и Герцеговины) и был выбран его первым председателем. Очень скоро он умер – в своём ателье, за работой. Его именем названа галерея в Сараево, которая принадлежит ULUuBiH.
Фрески
Для церкви в Травнике Роман Петрович написал несколько фресок и три иконы. Большая часть фресок расположена вокруг иконостаса.
Над иконостасом ряд медальонов с изображением святого семейства и четырёх евангелистов.
Слева сцена Успения Пресвятой Богородицы (которой посвящена церковь). Мне не удалось её хорошо сфотографировать, да и сохранность фрески оставляет желать лучшего, но всё равно очевидны динамика, экспрессия и – свет.
Ниже находится изображение св. Николы. Через облупившуюся штукатурку видны фрагменты другой фрески, более ранней. Вероятно, росписи второй половины XIX века посчитали не слишком ценными, если в 1930-х пригласили художника написать новые поверх них.
Намного лучше видна старая фреска справа от иконостаса (при этом нижняя часть фрески со св. Саввой почти вся облупилась).
Какой взгляд!
Для нас – живущих во второй четверти XXI века – ценны оба слоя: и фрески знаменитого Романа Петровича, и безымянного его предшественника. Требуется скорейшее вмешательство консерваторов и реставраторов, чтобы предотвратить дальшейнее их исчезновение.
Вверху справа от иконостаса – сцена Воскресения Господня. Опять же – сколько экспрессии в позах полустёршихся фигур.
Два отдельных изображения на стенах – это белый ангел и ангельский хор. Сквозь ангела проходит трещина. Стабильность церкви была нарушена и понадобилось много усилий, чтобы укрепить её фундамент и предотвратить разрушение.
Хор ангелов с нотами в руках – прекрасен.
Иконы
Три иконы, к счастью, сохранились намного лучше фресок, они имеют незначительные механические повреждения, а краски остались яркими и звучными. Иконы написаны темперой на холсте в жёлто-синей гамме с преобладанием синих тонов, с выразительными тёмными контурами и редкими красными акцентами.
В сцене Тайной вечери очень плотная композиция: изображению как будто тесно в заданных рамках, оно занимает полотно полностью, разве что верхние углы дышат, и просторное поле стола становится фоном для одинокой фигуры Иуды.
Иконы Христа и Богоматери с младенцем статичны, как того предписывает канон. Динамику тут задаёт свет, пронизывающий и заполняющий фигуры. Обратите внимание на глаза – они не смотрят на зрителя, взгляд обращён внутрь.
Тайная вечеря предназначалась для верхней части алтаря, но на данный момент она хранится в другом месте. Спасибо священнику травничской церкви, Горану Живковичу – он принёс икону в церковь, чтобы я смогла её рассмотреть и сфотографировать.
Как найти
Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Crkva Uspenja presvete Bogorodice
г. Травник, ул. Гай
g. Travnik, ul. Gaj
На Google Map: https://goo.gl/maps/Fz47DMGncxeSMWTC6
Автор текста: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
Фото: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.