Можно сказать так: «Текия – это дом дервишей». Можно так: «Текия – школа для воспитания души». Можно и так: «Текия – пристанище для ищущих Истину».
В первую очередь текия – это дом для шейха (духовного наставника), а также для учеников-мюридов и прошедших посвящение дервишей. Впрочем, последние могут и не жить в текии, а только приходить в неё для наставлений, бесед и выполнения ритуалов. Двери текии открыты для странствующих дервишей, которые могут задержаться на день-два или больше.
При текиях могли быть религиозные школы начального уровня (мектебы), библиотеки, иногда и больницы (дервиши нередко были сведущи в медицине). Например, при текии Хаджи Синана в Сараеве была лечебница для душевнобольных.
Устройство
Главное помещение в текии – семахана. В этой комнате дервиши совершают свой обряд зикр. По возможности семахана должна быть просторной и иметь михраб, который показывает направление Мекки.
Мейдан-одая – комната для разговоров, учёбы и теологических бесед.
Чилехана – келья, помещение, куда шейх или дервиши удаляются для уединения и медитации. Не всегда келья при самой текии, это может быть и пещера где-то поблизости.
Мусафирхана (не обязательно) – комнаты для временных постояльцев: странствующих дервишей, шейхов (да, шейхи иногда тоже покидают свои обители и совершают путешествия), паломников и других путников.
От этих помещений отделена жилая часть текии, где обитает шейх со своими домочадцами.
Финансирование
Как финансировалась текия? Нужно было содержать дом, обогревать его, кормить дервишей, как постоянно живущих в нём, так и пришлых. Шейху тоже деньги на жизнь нужны.
Обычно текии существовали за счёт благотворительности. Случалось, что текию строил какой-нибудь правитель или просто богатый человек и назначал ей содержание (доход от мельницы, от сдачи в аренду лавок или земельных участков и т.п.), такой способ совершать богоугодные дела называется вакуф. Текиям оставляли пожертвования богатые люди, симпатизирующие соответствующему суфийскому ордену. Среди дервишей встречались и довольно зажиточные, они тоже щедро одаривали свою обитель.
В более поздние времена в финансировании могло участвовать государство. Например, желая усилить влияние накшбандий в Боснии и Герцеговине (а они обычно были очень лояльны к властям), текии в Вукеличе близ Фойницы выплачивали содержание из государственной казны.
Текии в Боснии и Герцеговине
Текии в Боснии и Герцеговине начали появляться сразу после завоевания Османской империей в XV веке. Поначалу текии были миссионерскими центрами, откуда странствующие дервиши разносили по завоёванной земле новую веру.
Суфийское учение нашло горячий отклик в сердцах новообращённых, ряды дервишей пополнялись. В отличие от христианского монаха дервишу не нужно отрекаться от мира, семьи, привычного социума. Внешняя сторона жизни остаётся прежней, меняется лишь духовная. Текии стали школами духа.
В османский период в Боснии и Герцеговине действовало несколько суфийских орденов, были построены десятки текий. Например, в Сараеве их было 11 (правда, путешественник Эвлия Челебия насчитал 47, но кроме него никто таких данных не даёт), в Травнике, Фоче, Конице, Мостаре – по две, по одной в Прусаце, Фойнице, Вишеграде, Биелине и так далее.
Сейчас есть несколько действующих текий в Сараеве, среди них две новых. Новая текия возведена и в Столаце. До сих пор действует текия в Травнике при мечети Ени. Самая, пожалуй знаменитая – это текия в Благае, открытая для туристических посещений. Она тоже действующая: дважды в неделю дервиши собираются в ней для проведения зикра. Всего в Боснии и Герцеговине на данный момент более 20 текий и более 50 мест, где совершается зикр.
Завия
Завия – это разновидность текии. Текия часто является пристанищем для странствующих дервишей, но не обязательно. Завия же, в первую очередь, именно странноприимный дом для бродячих суфиев.
Первую завию в Боснии и Герцеговине построил основатель Сараева Иса-бег Исхакович. Она стояла на Бентбаши, на берегу Миляцки и была своеобразными воротами города. Её, увы, снесли в 1957 году, и сейчас на том месте автозаправка.
Ханака
Ханака или ханиках – это учебное заведение для дервишей. Мистицизм, поиски истины, приближение к богу – всё это замечательно, но без серьёзных знаний далеко не продвинешься.
В 1531 году правитель Боснии Гази Хусрев-бег построил в Сараеве ханаку, точнее ханиках, как его называют в Боснии. Чуть позже рядом появилось медресе, при нём – библиотека, и комплекс зданий напротив Беговой мечети стал важнейшим образовательным центром страны. Сейчас в здании Ханикаха выставочный зал. Ханиках-медресе было и в Мостаре, при мечети Коски Мехмеда-паши.
Автор текста: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
Фото: (если не указано иное) Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
О суфизме
Суфийские братства или тарикаты
Кто есть кто: шейх, дервиш, мюрид