Половина населения Боснии и Герцеговины – мусульмане. Многие из них симпатизируют учению, развившемуся в рамках ислама – суфизму, а часть боснийско-герцеговинских мусульман – это практикующие суфии. В истории и культуре страны суфизм чрезвычайно важен.
Этот текст предваряет большой цикл статей о суфизме в Боснии и Герцеговине, его задача – кратко рассказать о базовых понятиях, затем они будут подробно раскрыты в других текстах.
Определение
Суфизм – мистическое течение в исламе, целью своей имеющее духовное совершенствование верующих. Задача суфия (дервиша) – пройти свой жизненный путь, посвящая его очищению души (ибо спасён будет лишь тот, кто придёт к Богу с чистым сердцем).
Очистив душу, очистив сердце, освобождаешь там место для любви к Всевышнему, и уже ничто не может отвлекать или препятствовать этой необъятной любви.
Появление и развитие
Внутри ислама, появившегося в VII веке, довольно скоро начали развиваться различные школы и течения, среди которых было аскетически-мистическое учение, получившее название суфизм. Его формирование относят к середине VIII и началу IX века. В X-XI веках учение окрепло, были написаны тексты о главных теоретических положениях и сформировалась традиция.
В XII веке уже внутри самого суфизма возникают разные школы, он начинает ветвиться, возникают тарикаты. Тарикат – аналог христианского ордена, братство дервишей, и одновременно – путь, по которому идёт каждый член этого братства. Тарикатов (путей) в суфизме огромное количество, однако базовыми считаются 12, среди которых накшбандии, рифайи, кадирии, бекташи, хавлетии, мевлевии.
В среде суфизма появляются авторитетные духовные учителя, создаётся монументальный корпус литературы, как философской, так и поэтической. Развивается особая суфийская музыка, которой сопровождаются религиозные ритуалы.
В каких-то частях мусульманского мира суфизм не встретил понимания. В других же местах стал неимоверно популярен, например, в Средней Азии и в Османской империи.
Приход суфизма в Боснию и Герцеговину
Появление суфизма в Боснии связано с её завоеванием Османской империей во второй половине XV века. Османы принесли на эти земли ислам, а вместе с ним и суфизм. Точнее, ислам в Боснии и Герцеговине поначалу распространялся именно в суфийском варианте, поскольку миссионерами выступали дервиши-суфии. Самыми активными были представители ордена (тариката) бекташей.
В суфизме, а особенно в учении бекташей, обнаружилось много точек соприкоснования с христианством. Ещё больше общего – с тем особым вариантом христианства, который исповедовался в Боснии и Герцеговине, то есть с богумильством. Благодаря этому бекташи оказались успешны в своей миссии, и многие христиане перешли в ислам.
Чем больше становилось мусульман в Боснии и Герцеговине, тем менее требовались пламенные проповедники бекташи, их заменили представители других, более умеренных суфийских орденов: накшбандийского, халветийского, кадирийского.
По всей стране основывались текии, только в Сараево их было 11, в каждом более-менее крупном городе была, как минимум, одна текия. Во многих местах можно встретить гробницы почитаемых шейхов (духовных учителей, настоятелей текий), к которым и сейчас приходят люди, чтобы совершить молитву.
В 1950-е, уже при коммунистической власти, суфизм был запрещён и почти три десятилетия практиковался подпольно. В наше время он опять становится популярным среди боснийских мусульман.
Практики
Суфизм – не вместо законов шариата, а вместе с ними. Суфии должны строжайшим образом придерживаться всех предписаний ислама, это программа-минимум. К обязательным пяти молитвам и рамазанскому посту они добавляют многократные дополнительные молитвы, бдения, посты, уединения.
Главный ритуал суфизма – это зикр, то есть прославление Всевышнего путём произнесения его имён. Зикр практикуется как индивидуально, так и коллективно.
Важно понимать, что внешние проявления благочестия – это лишь база. Из неё вырастает духовное содержание – служение Творцу становится приоритетом, вечное предпочитается бренному, духовные ценности – материальным радостям.
Суфий очищает своё сердце от гордыни, зависти, чёрствости, злости, от всех прочих изъянов, присущих людям. Суфии должны проявлять снисходительность к людям, милосердие, щедрость и терпение. Они придерживаются самых высоких нравственных принципов: за свои грехи и проступки суфии держат ответ не перед людьми, но перед Всевышним.
Организация
В суфизме нет иерархии, которая была бы подобна церковной. Шейхи – духовные наставники – не назначаются кем-то вышестоящим, а достигают своего положения благодаря учёности, мудрости, заработанному авторитету. Да, они должны получить сертификат о своей достаточной учёности от другого шейха, но привлечь учеников путём размахивания сертификатом не выйдет.
Вокруг шейхов собираются ученики (мюриды), которые, пройдя испытательный срок и посвящение, становятся дервишами. Каждый шейх придерживается той или иной традиции, которая заключается в особенностях мировоззрения и нюансах практик. То есть, он принадлежит к одному из тарикатов.
Шейх обычно руководит текией – то есть школой для воспитания души. В текии проходит обучение, там проводится ритуал зикра, там могут найти кров и стол бродячие дервиши. Сейчас в Боснии и Герцеговине более 20 действующих текий (и некоторое количество неиспользуемых текийских зданий). Помимо того, есть около 50 мест, где совершается ритуал зикра.
Анонс
Суфизм в Боснии и Герцеговине – это живая традиция, о которой есть что рассказать. Одной статьи для этого категорически недостаточно. В следующих статьях цикла о суфизме будут рассмотрены следующие темы:
- Зикр – главная духовная практика суфиев
- Суфийские ордена или тарикаты
- Шейх, дервиш, мюрид – кто есть кто в тарикате
- Текия, завия, ханака – места, где занимаются воспитанием души
- Как должна быть устроена правильная текия: 7 составляющих текии
- Также планирую рассказать об отдельных тарикатах, которые популярны сейчас или были распространены в прежние времена.
Автор текста: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
Фото: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
О суфизме
Суфийские братства или тарикаты
Кто есть кто: шейх, дервиш, мюрид
Где обитают суфии: текия, завия, ханака