Учение суфизма в Боснии и Герцеговине в последние годы становится всё популярнее, точнее, возвращает былую популярность. В стране действует несколько суфийских братств (тарикатов), самый влиятельный из которых – накшбандийский.
Основатель
Орден получил название по имени Мухаммада Бахауддина Накшбанди из Бухары, жившего в XIV веке. Он отказался от громких зикров, от внесения в зикр художественных элементов вроде пения и танцев, от практики отправлять дервишей в странствие и от обязательных уединений. Он считал, что благодать приходит к суфию от Бога, без посредника вроде шейха, в тоже время придавал особое значение духовной близости ученика с наставником.
Накшбандийские правила
Мистический путь, который проходит приверженец накшбандийского ордена, состоит из десяти «стоянок». Прежде, чем встать на путь, ученик-мюрид проходит трёхмесячное испытание. Затем он даёт клятву шейху, получает формулу своего личного «тихого» зикра (подробнее о зикре читайте здесь) и наставления об участии в общем зикре.
Дервиши-накшбандии могут жить обычной мирской жизнью, заводить семьи, иметь светские профессии. В текию они приходят для разговора с учителем, совершения общего зикра и выполнения других духовных практик.
Вот некоторые из правил, которых придерживаются накшбандии:
- Беречь время: осознанно тратить каждую секунду
- Контролировать каждый свой вдох и выдох
- Оберегать свой взляд от запретного и ненужного, направляя его на пальцы ног
- Освобождаться от всего низкого, что свойственно человеку, преобретая добродетели ангела
- Помнить о близости Аллаха в каждый миг своей жизни
- Оберегать сердце во время зикра, не оставляя в нём места ни для чего другого, кроме имени Аллаха
- Затвоничество без уединения: обращаться к Богу, занимаясь мирскими делами
Накшбандии в Боснии
В Боснию и Герцеговину накшбандийский орден (здесь его называют «накшибендийский») пришёл с османскими завоевателями. Первое время он был мало распространён, а в XVIII-XIX веках приобрёл огромную популярность и до сих пор её не потерял. Этот расцвет связывают с деятельностью Хусеина-бабы Зукича. Он сорок лет обучался суфийской мудрости в разных странах, а затем вернулся в Боснию и в родном селе Вукелич основал накшибандийскую текию, которая и сейчас действует.
Согласно учению основателя ордена, накшибандии обычно практикуют «тихий» зикр, то есть не произносят вслух молитвенную формулу. В Боснии и Герцеговине эта практика не находила понимания, пока шейх Хусеин-баба не адаптировал ритуал к особенностям менталитета.
Накшбандийские текии в османский период были в Сараеве, Травнике, Яйце, Фоче, Горажде, Чайниче, Високо, Мостаре, Фойнице… Сейчас в Боснии и Герцеговине 85% текий и других мест, где выполняется зикр, принадлежат накшбандийскому тарикату.
Шейх Хусеин баба Зукич
Хусеин Зукич был родом из села Вукелич близ Фойницы. Его отец, дед, прадед и пра-прадед были суфийскими шейхами. Хусеин учился в медресе в Фойнице и в Сараеве, а поскольку был исключительно одарён, то его послали учиться в Стамбул в медресе султана Фатиха. 12 лет он провел в текии Мурадии, а после постигал мудрость в текиях в Коньи, Багдаде, Басре, Самарканде, Бухаре… Только через сорок лет он вернулся на родину с заданием ширить учение накшбандий по всей Боснии.
Некоторое время шейх Хусеин преподавал в медресе в Фойнице, а затем уехал в родное село Вукелич и основал там накшбандийскую текию. Его последователи основали текии в Фойнице, Оглавке, Високо и продолжили распространять учение по всей Боснии и Герцеговине.
Хусеин-баба Зукич умер в 1799 году. В Вукеличе над его могилой возвели гробницу.
Автор текста: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
Фото: (если не указано иное) Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
О суфизме
Суфийские братства или тарикаты
Кто есть кто: шейх, дервиш, мюрид
Где обитают суфии: текия, завия, ханака