В 1880 году австро-венгерская администрация, управлявшая в то время Боснией и Герцеговиной, строила дорогу через горное плато Гласинац. В ходе работ было раскопано несколько древних курганов с захоронениями. К счастью, среди дорожных инженеров оказался ответственный человек Йохан Лекса, и находки не растащили на сувениры, а сообщили о них учёным.
Эти находки стали началом исследований культуры, которая в бронзовый и железный век была преобладающей в западной и средней частях Балкан. Археологи дали ей название Гласинацкая (точнее, Glasinačka от Glasinac).
Символ
Среди первых находок была бронзовая колесница с птицами. Она стала своеобразным символом гласинацкой культуры. Большая птица – полая, в неё, предположительно, наливалось масло или благовония. Меньшая птица на её спине служит крышкой, ещё две маленькие птички сидят на осях колёс. Учёные связывают этот образ с солнечным культом. Оригинал колесницы хранится в Вене, а в Земальском музее в Сараево выставлена копия.
Кто?
Гласинацкая культура связывается с протоиллирийцами, а затем с иллирийским племенем аутариатов. Это племя упоминает Страбон и другие античные авторы (всего 25 упоминаний у 15 авторов). Сопоставление времён, мест и событий приводит многих исследователей к выводу, что гласинацкую культуру создали аутариаты. Название племени ау-тари-аты выводят из названия реки Тары, притока Дрины или от горы Тара, которая находится в тех же краях.
Где?
Первые находки были сделаны на плато Гласинац на горе Романии (рядом Соколац, Рогатица, Прача). Однако вскоре аналогичные артефакты стали обнаруживать в широком ареале, включающем юго-восток Боснии, югo-запад Сербии, север Черногории.
Исследователи очерчивают примерно такие границы гласинацкой культуры: Сараевское поле, хребты гор Трескавица-Белашница-Височица-Лелия-Зеленгора-Маглич-Голия-Дурмитор; среднее течение Дрины и долины рек Пива, Тара, Чехотина, Лим; юго-запад Сербии, Санджак. Во время максимальной экспансии гласинацкая культура распространилась на запад до реки Моравы; на юг до нынешних Мостара, Столаца и Требине; на юго-восток до Албании.
Когда?
Гласинацкая культура охватывает период от 1800 г. до н. э.до 300 г. до н. э. Учёные делят это время на пять фаз:
- Первая фаза – это ранний бронзовый век и предиллирийский период (1800-1500 г. до н. э.);
- Вторая фаза – средний бронзовый век и протоиллирийцы (1500-1300 г. до н. э.);
- Третья фаза – поздний бронзовый век и ранний иллирийский период (1300-800 г. до н. э.). В этот период включён двухсотстолетний этап (1100-900 г. до н. э.), когда население значительно уменьшилось, а в культуре началась стагнация, затем ситуация выправилась;
- Четвёртая фаза – железный век, время максимального развития и активной экспансии гласинацкой культуры (800-500 г. до н. э.), пик развития – конец VI и начало V вв. до н. э.
- Пятая фаза – стагнация (500-350 г. до н. э.) и следующее за ней стремительное исчезновение к 300 г. до н. э.
Чем занимались?
Представители Гласинацкой культуры были, преимущественно, скотоводами. Также они занимались обработкой металла. Предполагается, что важную часть экономики составляли военные набеги. Активная торговля велась со Средиземноморьем. Об этом свидетельствуют многочисленные предметы роскоши греческого и италийского происхождения.
А ещё, конечно же, они воевали. Воевали между собой отдельными родами, но больше всего с соседями – племенем ардиейцев, живших южнее и западнее. Ардиейцы, тоже иллирийцы и тоже скотоводы, были конкурентами за пастбища и за источники солёной воды. Время от времени случались нападения скифов с востока (об этом свидетельствуют находки скифских наконечников стрел).
Как жили?
Остатки материальной культуры аутариатов – это тысячи курганов с захоронениями под ними и градины, то есть укреплённые поселения.
Найденный материал показывает общность культуры, охватывающей полтора тысячелетия и постепенный переход от бронзы к железу. Судя по тому, что встречаются очень богатые захоронения наравне с весьма скромными, в среде аутариатов сформировалась родо-племенная аристократия. Многие признаки указывают на то, что аутариаты в раннем железном веке тяготели к объединению и централизации власти. Это было более выражено в северо-западной части ареала их обитания и в меньшей мере характерно в южной части. Процесс централизации начался в долине реки Прачи, где были условия не только для скотоводства, но и для земледелия (редкий случай в Боснии), и, соответственно, для осёдлости.
Остатки градин показывают, что это были монументальные сооружения сухой каменной кладки (то есть без связующего раствора). Часто это два, а то и три уровня защиты. Градин по Боснии и Герцеговине обнаружены сотни, исследованы пока единицы. Если рассматривать карту расположения градин, очевидно, что в каждой области они тяготеют к концентрации и образуют своеобразную сеть, что обеспечивало бОльшую безопасность и подразумевало коллективную организацию обороны. Такие области, например, – окрестности реки Прачи; плоскогорье Гласинац на горе Романии; территория между реками Решетница и Дрина.
В захоронениях обнаружены украшения, оружие и орудия труда, керамика, утварь. Курганы (тумулы, тумулусы, громилы, гомилы ) часто концентрируются в некрополи с большим количеством курганов. Обычно они находятся в окрестностях крупных градин.
В богатых захоронениях обнаружены украшенные жезлы. Это привело исследователей к выводу о высоком социальном статусе похороненных с ними людей. Любопытно, что жезлы, похоже, были ещё и полезными в хозяйстве – они использовались в качестве точильных камней для мечей, кинжалов и прочего оружия.
Характерный элемент многих захоронений – пояс типа «мраморац» (название по месту Мраморац, где впервые такой пояс обнаружен). Такие пояса делались из серебра, точнее, из серебряной жести и украшались чеканкой. Мотивы орнаментов на поясах аналогичны мотивам на бронзовых браслетах, серьгах и перстнях, сделанных из металлической жести. Эти пояса были особенно распространены с конца VI до начала IV вв. до н. э. По поясам смогли определить, в каких направлениях аутариаты расширяли своё влияние: на восток (на земли трибалов), юг (где жили ардиейцы, которых вытеснили к морю и тем превратили в приморский народ), а также в меньшей степени на юго-восток и северо-восток.
Что случилось с аутариатами?
Некоторые античные авторы рассказывают, что на аутариатов случилось нападение лягушек, и в страхе они бежали в другие земли. Достаточно представить эту эпическую картину – брутальные воины в железных доспехах спасаются бегством от лягушачьих полчищ, и к античным авторам возникают вопросы. Современные исследователи полагают, что не лягушки были причиной бегства аутариатов, а более сильные племена, вытеснившие их из прежнего ареала обитания.
Условия для исчезновения аутариатов создал Александр Македонский, причём, как-то по касательной. Непосредственного военного контакта армии Македонского с аутариатами, судя по всему, не случилось. Но его союзник – предводитель народа агриянов Лангар – взял на себя миссию подчинения аутариатов. Подчинить не подчинил, но своим нападением и опустошением ауриатских земель в 336-5 гг. до н.э. чрезвычайно их ослабил.
В результате аутариаты не смогли успешно сопротивляться нашествию кельтских племён, пришедших с севера. У кельтов было два преимущества (не считая их эпической свирепости и беспощадности согласно всё тем же античным авторам): они имели конницу и сражались длинными (до метра) обоюдоострыми мечами. Аутариатские воины были большей частью пешими и вооружёнными короткими мечами и кинжалами.
Спасаясь от кельтов, аутариаты из своих земель ушли кто на юг в Македонию, кто на северо-восток в низовьям Дуная и там рассеялись и смешались с местными народами, следы их потерялись, а культура, продержавшаяся тысячелетие, угасла.
Фотогалерея
Автор текста: Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.
Фото: (если не указано иное) Елена Арсениевич, CC BY-SA 3.0.